活着 (1994)

导演: 张艺谋

编剧: 芦苇 / 余华

主演: 葛优 / 巩俐 / 姜武 / 牛犇 / 郭涛 / 张璐 / 倪大红 / 肖聪 / 董飞 / 刘天池 / 董立范 / 黄宗洛 / 刘燕瑾 / 李连义 / 杨同顺

类型: 剧情 / 家庭 / 历史

制片国家/地区: 中国大陆 / 中国香港

语言: 汉语普通话

上映日期: 1994-06-30(中国香港) / 1994-05-17(戛纳电影节)

片长: 132分钟

又名: 人生 / Lifetimes / To Live

电影《活着》的剧情简介：

电影《活着》是乐天影业于今年六月二十四日上映的一部僵尸题材电影，导演赵一亨，导演刘亚仁，朴信惠等人。这部电影描述了一群莫名其妙的病人，他们相互残杀，相互感染，整个城市都变得混乱不堪，当所有的网络都被封锁时，两个被困在一栋高楼里的幸存者，不得不联手逃离。这是一本余华的作品。富少福贵（葛优）沉迷赌博，太太家珍（巩俐）多次劝说未果，与他的女儿凤霞一同离去，当晚，福贵输光了全部财产，把爸爸气得暴毙当场，只好以出售妈妈的珠宝为代价，租一间简陋的房子度日。一年之后，佳真牵着刚刚出生的孩子，带着有青回家，富贵悔悔，以表演皮影为业，开始规规矩矩地生活。可是，好景不长，在南北战争期间，福贵被国民党掳走做苦力，几经颠沛流离，终于回家与亲人团聚，凤霞因为生病，成了一个哑巴，虽然在“大跃进”、“文化大革命”等活动中，他得到了一些好处，但厄运还是如影随形。《活着》讲的是一个人的生活，这是一位饱尝了人间悲欢离合与艰辛的老者对生命的感慨，是一场对生活中艰辛体验的表演。故事中的叙事人“我”，年纪轻轻就得到了一份去乡间搜集民歌的差事。在盛夏时节，遇见了那个叫做福贵的老头，从他口中得知了自己悲惨的身世：大老板福贵沉迷赌博，最后输得倾家荡产，穷得叮当响。贫寒之中福贵，因为妈妈患病，前往医院看病，不料途中被国共收买，后来又为人民解放军所擒，返回老家，却得知妈妈早已去世，老婆家珍将一对儿女抚养成人，可惜女儿却成了哑人。

《活着》电影以二十世纪四十、七十年代中国农村为背景，以一位名叫福贵的农夫为中心，从结婚之初一直到老年的生活经历为主线。福贵所处的中国，是在共产党执政之后，经过了“三反五反”、文化大革命等一系列的政治变革。在这场剧变中，傅桂丧失了亲人、友人，生活在贫穷与饥饿之中。这部电影以福贵结婚前的一场婚姻开始，后来他的爸爸生病了，福贵和他的家庭一起居住在城里，为了挣钱而辛苦工作。但在“三反五反”中，福贵却被冤枉判了罪，入狱数年。当他从监狱出来，返回故乡时，却发现亲人已经死了。在文化大革命中，福贵又遇到了更多困难，其中有强迫劳工，还看到了自己的女儿被绑架。最终，福贵成变成了一位孤苦无依的老者。《活着》是一部反映中国农村民众在革命与改革过程中所面对的艰难与苦难的作品。影片在强调家庭，信仰，人性的基础上，揭露了在共产党的主导下，集体意识对个体人格的践踏。这部小说透过傅桂的身世，展示了一个平凡人在生活中所遭遇的各种磨难，也折射出中国社会阶级冲突与政治压迫的残酷现实。张艺谋以他精妙的画面表达和色彩的使用著称。影片运用了许多近距离的镜头，表现了傅桂的情绪波动与精神状态。这部电影的原声带也很棒，运用了一些传统的民乐，营造了一种中国乡村生活的气氛。虽然整个影片的速度略显缓慢，但这种手法却更能令人对福贵的人生有更深刻的体会。《活着》是一部富有感染力的影片，它对中国历史，文化，社会都有很大的影响。这既是对中国农民在中国社会发展过程中所扮演的角色与身份的一种反映，也是对社会主义制度下个体人权与人格尊严的一种践踏。这部影片为我们了解当前中国政治，经济，文化等方面的情况提供了很大的启发。同时，《活着》还体现了对生命，对家庭，对人性的重视。福贵的经历使我们看到了一个道理，那就是善良与信念永远是我们生活中不可或缺的一部分。从影片中，我们可以看到张艺谋导演对于中国民族文化的深刻领悟与表现。影片的音乐，色彩，以及细节的表现，无不显示出中国的悠久的历史和特殊的韵味。张艺谋导演在影片中运用了一种寓言般的手法，使人们既能感受到傅桂先生的生命历程，又能进一步探究中国的社会与文化。总的来说，《活着》很有看头，也很有深意。《红楼梦》既有其深刻的社会与政治思考，又体现了人生的喜怒哀乐与人生的珍重。在当今社会，瞬息万变，我们必须回顾历史，审视现实，从更深层次的角度来看这个世界。

电影《活着》中，富贵是个有钱的大少爷，却在赌局中输得一干二净，最后被气死的老爹一怒之下，一贫如洗，老婆孩子过得很辛苦。大战一开始，富贵就莫名其妙地被捉去做了农奴，好在他在炮火中死里逃生，返回了故乡；解放后，他还没来得及享受到平静的生活，就再次发动了战争，后来他的儿子死得很惨，对他和他的老婆造成了很大的影响。到了60年代，文化大革命爆发，富足的同志春生遭到批判，凤霞的女儿嫁给了一个好人家，但由于分娩时失血过多而悲惨死去。影片结束时，荣华与他的太太都已经满头白发，但幸运的是，他们仍有儿媳与孙子相伴。在影片的最后，嘉真病入膏肓，她的姑爷和孙子都还活着，四个人经历了那么多的磨难，最终还是团聚了。在这个有钱有势的地方，生活就是有希望。这个故事的结尾，让观众看到了一个新的主题，那就是，如果你能坚强地活着，不要被人生的苦难所击垮，不要被人生的痛苦所压垮，那么你就会有一线生机。影片的制作非常巧妙。就人物自身来看，金庸不过是其中的一个微不足道的小角色，他不过是万千平凡人的一个缩影而已。一定会有人说，本片旨在通过对一些小角色的沉浮，来反映他们所生活的大环境的变迁。60年代的“文化大革命”是影片中最复杂的一个时期，但是我觉得这一时期所要表达的并不是文化大革命本身，虽然它确实对文化大革命展开了一些思考，例如影片中春生受到了批评，富贵的皮影被烧毁，龙二被枪决，但是这些都不是影片的主要目标，在这一时期，着重展现的仍然是一些以富贵为代表，已经变得麻木的普通人，他们在面临重大的社会事件时，所面临的生存和心态。普通人在富贵的带领下，固然微不足道，但也拥有了一份豁达与仁慈。《活着》这部影片在中国影视发展史上留下了一道亮丽的风景线，其对人类本质的思考和对“活着”的思考，不断地触动着人们的灵魂，引发人们的自省和思考。我觉得这就是一部好的电影。一个人的生命，应该是他的肉体生命，而不是他的精神生命？人类不仅需要自己的肉体，还需要自己的思维， AI无法取代人类的思维，也无法取代人类的情感。从出生到死亡，人不会给你带去什么，也不会带走你的任何东西。一个人只是生活中的一个短暂的路人，从怀孕到妈妈的十月怀胎，他继承了父母的基因，成为了母亲体内的一部分。母子之间的关系是紧密联系在一起的，第一，他在母亲的腹中就对自己的母亲产生了情感，而她的一举一动都会对孩子产生影响，因此，人是有情感的，人活着，但他的身体却活着，这跟植物人，跟机器人有什么区别呢？人类生活在这个世上，不仅要承担起接班、结婚、组建家庭、为社会做出贡献等工作之外，最主要的是要去寻找快乐，一个人如果没有思考，又怎么会有快乐呢？人与人之间的交往交流，也一定要有思考，拥有浓厚的感情，这是人工智能无法替代的，因此，人要有思考地生活，这样才可以让自己的生活变得更加有趣，更加有意义。